Жить с родственниками а секс женой


В качестве примера можно привести фетву аятоллы Макарема Ширази:. Маликиты и шафииты считают необходимым условием содержания то, что супруги вступили в интимную близость, или хотя бы то, что жена предложила себя мужу. Правда, ряд учёных джафаритского мазхаба оговаривают, что при этом временная жена должна согласовать с мужем вопрос о рождении ребёнка.

Жить с родственниками а секс женой

Если же жена ушла по своим собственным делам, то она лишается права на содержание, даже если она получила разрешение со стороны мужа. Маликитские факихи также вменяют сыновьям в обязанность содержание всех жён своего старого отца. Что касается взрослых детей, то учёные ханафитского мазхаба не считают отца обязанным содержать их, если они в состоянии найти работу.

Жить с родственниками а секс женой

Пространства имён Статья Обсуждение. Так, ханафиты соглашаются считать жену послушной, если она не покидает дома мужа без его разрешения, даже если при этом она отказывает ему в интимной близости. Материал из Википедии — свободной энциклопедии.

Более того, шафииты полагают, что она не только не должна отказывать ему в постели, но и не должна выражать недовольства по поводу близости. В случае, если жена с разрешения мужа работает, имеет собственный бизнес или иной источник доходов, законный с точки зрения Шариата, её заработная плата или прибыль является исключительно её собственностью.

В иных мазхабах жена, покидающая дом с разрешения мужа, права на содержание не лишается, вне зависимости от целей ухода при условии, что они законны с точки зрения Шариата. Исламское семейное право. Материал из Википедии — свободной энциклопедии.

Шафииты считают финансовое благосостояние мужа критерием, по которому определяется объём обеспечения жены одеждой и едой. Ханбалиты отмечают, что если жена не предложила себя мужу, она не имеет права на содержание, даже если такое положение продлится годы.

Учёные джафаритского мазхаба придерживаются того же мнения, что и ханафиты. Подробнее см. Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Среди учёных ханафитского мазхаба есть приверженцы обеих вышеуказанных точек зрения.

Шафииты полагают, что одного обращения нуждающегося отца к сыну достаточно для выплаты содержания. Ханафиты считают, что взрослый сын обязан содержать не только недееспособного отца, но и его жену даже если не она является его матерью.

В случае, если отец ребёнка умирает, обязанность обеспечивать его ложится на плечи деда. Учёные джафаритского, шафиитского и ханбалитского мазхаба считают, что жена может потребовать выплаты задолженного содержания нафака , если она была послушной и имела на него право, вне зависимости от того, сколько времени прошло и была ли у мужа возможность содержать её в постоянном браке или нет.

Согласно всем исламским мазхабам, в постоянном браке жена обладает правом на содержание нафака со стороны мужа вне зависимости от того, работает она или нет.

Все мазхабы сходятся на том, что муж не обязан содержать непослушную жену. Исламское семейное право. Однако маликиты и шафииты подчёркивают, что отец должен содержать дочь вплоть до того момента, когда она выйдет замуж. Согласно джафаритскому мазхабу, сыновья не обязаны содержать жену отца, если она не является их матерью; на отцах также не лежит обязанность по содержанию жён своих не работающих сыновей.

Маликиты считают, что если у мужа была такая возможность, но он сознательно уклонился от выплаты содержания, тогда жена может его потребовать; в противном же случае у неё нет такого права. В случае, если она согласилась на это при заключении брака, она уже не имеет права отказаться, однако муж должен выделить ей отдельную комнату.

По шафиитскому мазхабу муж обязан предоставить жене достойное жильё сообразно её статусу, даже если он беднее жены.

Согласно ханафитскому мазхабу, жена обладает правом на содержание, даже если она ещё не переехала от своих родителей в дом мужа. По маликитскому мазхабу, для того, чтобы доказать нужду родственника в содержании, необходимо подтверждение этого факта со стороны двух справедливых свидетелей.

Опять же, запрет мужа должен основываться на веских и уважительных причинах, а не на безосновательных прихотях.

Просмотры Читать Править Править код История. Если жена покидает свой дом без разрешения мужа для того, чтобы совершить обязательный хадж, тогда, согласно ханафитскому и шафиитскому фику, она лишается права на содержание со стороны мужа. Учёные шафиитского и джафаритского мазхаба придерживаются точки зрения, согласно которой взрослые сыновья обязаны содержать своих отцов и матерей.

Учёные шафиитского, джафаритского и ханбалитского мазхабов убеждены, что в случае окончательного развода не беременная жена не имеет права на содержание, но если она беременна, бывший муж обязан содержать её в течение беременности. Что касается взрослых детей, то учёные ханафитского мазхаба не считают отца обязанным содержать их, если они в состоянии найти работу.

Однако учёные маликитского, джафаритского и шафиитского мазхаба не делают разницы между мусульманскими и не мусульманскими родственниками в вопросе о содержании нафака. Это означает удовлетворение всех нужд ребёнка. В джафаритском мазхабе женщина, живущая во временном браке, не обладает правом на содержание нафака , если только оно не прописано в условиях брачного договора.

Что касается выхода из дома, то шафииты и ханбалиты допускают подобное только в том случае, если жена покинула свой дом, отправляясь по делам мужа.

Учёные шафиитского, джафаритского и ханбалитского мазхабов убеждены, что в случае окончательного развода не беременная жена не имеет права на содержание, но если она беременна, бывший муж обязан содержать её в течение беременности. Однако что касается жилища, здесь необходимо принять во внимание условия, в которых жена жила до заключения брака.

В джафаритском мазхабе женщина, живущая во временном браке, не обладает правом на содержание нафака , если только оно не прописано в условиях брачного договора. Эта страница в последний раз была отредактирована 6 марта в Ханафиты полагают, что у неё нет такого права.

На других языках English Править ссылки.

Пространства имён Статья Обсуждение. Согласно маликитскому и ханбалитскому мазхабам, размер содержания должен представлять собой среднее арифметическое от финансового статуса мужа и жены до вступления в брак.

В случае, если она согласилась на это при заключении брака, она уже не имеет права отказаться, однако муж должен выделить ей отдельную комнату. Ханафиты считают, что из не мусульман только дети и родители обладают правом на содержание со стороны родственника-мусульманина, но на других родственников это не распространяется.

Ханбалиты отмечают, что если жена не предложила себя мужу, она не имеет права на содержание, даже если такое положение продлится годы. Также такой точкой отсчёта является её просьба к мужу взять её с собой [в его дом]. Среди учёных ханафитского мазхаба есть приверженцы обеих вышеуказанных точек зрения.



Видео секс самое запретное видео
Смотреть порно со дедом
3d геи секс
Фильмы порно кастинг бесплатно
Порно русских студентов в сауне part
Читать далее...

Категории